再论历史遗址和遗物的保护和利用
2026-01-23 01:45:46
形成的看法：1、原样保护。2、修补性保护。3、坚决反对重建。4、原址修建微缩模型。5、即时补充展示历史研究成果。6、切实体现唯物主义的历史观，把一个遗址点扩展成线和面，营造历史的大视野，体现人类历史的发展规律。7、在不违反宗教信仰政策的基础上，不修饰，不避讳，客观反映历史的真实，帮助后来者形成科学正确的“三观”。8、要切实重视近现代的红色遗址的保护和利用！
1、原样保护。对没有倒塌危险的遗址遗物进行原样保护，禁止人的接触干涉（没有什么是不灭的，数字化接力是正途。）。
2、修补支护性保护。对有倒塌危险的遗迹遗物，进行最小限度的修补和支护，使其保持原状，修补和支护材料的颜色要鲜明和统一，以与历史原物相区别。
3、坚决反对重建！技艺和材料原因导致不可能复现，特别是不再有实际功用的遗物遗迹的重建，耗费人民的大量劳动果实，再造一个没有灵魂，且无助于文明进步的东西，绝非科学明智之举！
4、原址修建微缩模型。对毁伤严重，不能现全貌的遗迹遗物，修建合适比例的微缩模型，可在原址增设显示其原始尺寸的参照标杆。
5、即时补充展示历史研究成果。将针对该遗址遗物的现有有关材料，分门别类（实证，历史记载，民间传说等）地进行展示，并不断补充新的研究成果，一方面是研究成果转化，一方面是强化历史现场教材的丰满度和可信度。
6、切实体现唯物主义的历史观，把一个遗址点扩展成线和面，营造历史的大视野，体现人类历史的发展规律。遗址遗物不是孤立的，但在某一地却可能是稀缺的，越是稀缺，越要充分利用，扩展它的牵连历史信息，使之成为一扇可以看透历史的门，进入它，对历史有个全息的呈现，进行历史教育。用我们的唯物史观来研究揭示阐释。
7、在不违反宗教信仰政策的基础上，不修饰，不避讳，客观反映历史的真实，帮助后来者形成科学正确的“三观”。在那些非宗教活动场所的遗址，一定要把宗教的产生发展和消亡的规律，把宗教在历史上起到的积极和消极作用，把它们的迷信本质旗帜鲜明地介绍给参观游览的人！破除迷信，文明进步，历史必然！
8、要其实重视近现代的红色遗址的保护和利用！就像历朝历代重视开国皇帝开国功臣那样重视我们的人民英雄纪念碑上的人物留下的历史遗迹，每一处，都闪耀着信仰的光芒，要让那人类的文明之光永远地闪耀在中华大地上，闪耀在每个人的心里！（今年是抗战胜利80周年，抗战遗址的保护和利用，是个可作的课题！）
现实中，发现，以上各条，做的都不是很好，有的还十分欠缺！换一种比较好听的说法：工作提升的空间还很大！
前天重访了济南西部的峨眉山，感觉花大钱重修和整治的山上遗迹建筑有感而写上面这些。山上有重建的，有原样保护的，没有全部重建，这，已经很好了！但是，介绍说明性的文字太少，起不到上文所说的历史教材的作用，发挥不了正确认识宗教的作用，感到花钱弄成那样，目的性不强，有浪费钱财的嫌疑。
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